這主要指的是市場的自激勵、自擴張、自強化作用，這是眾多的交易者可以直接從市場中體驗到的。在期貨市場中，只要有機會，只要出現明確的趨勢，就會吸引交易者並活躍成交。一個盈利者會帶動3—5個交易者入市，而他們同樣會成倍數地吸引更多的交易者，使趨勢不斷被強化。最後，所有對趨勢有推動作用的題材和資金全部被發掘完畢，市場走到自己的反面，也就是極端最大化的地方。在這個地方，市場對立的交易雙方會進行性質截然相反的交換(交易就是交換)，從而迅速改變市場的性質。這就是物極必反。

　　相反的交換一旦開始，就會立即扭轉為相反的趨勢。相反的交換又會產生新的自激勵作用，新的趨勢又開始運行了。市場就是以這種形式尋求價值發現的。分形是有主體和層次的，在極端最大化的地方，分形的主體和層次會發生極其強烈的分形矛盾，市場會用分形來預示市場到了極端最大化的地方。分形結構、分形邊界、分形空間等都可以明確預示市場的極端。但在趨勢未到極端最大化之前，任何對趨勢的主觀臆斷都是違背市場真相的。市場是不受控制的，沒有誰可以改變市場的極端最大化的作用機制。有了這樣的原理機制，就可以運用分形對市場的趨勢做完整的界定，找到市場的主流趨勢分形，而避免發生根本的市場錯誤。

　　二、偏差與反偏差的必然交替原理。

　　趨勢絕不是一條直線，市場更不是通常的線性事物。對於主流趨勢而言，市場由偏差和反偏差組成。與趨勢同方向的偏差會不斷出現，也就是趨勢在運行中短時間向前走得太遠的偏差，或者叫正偏差。反偏差就是向趨勢相反方向出現的偏差。反偏差相對於趨勢而言是一種錯誤，市場總會誘惑許多交易者向反偏差方向交易而犯這樣的錯誤。對於交易者而言，交易的根本目標就是市場的錯誤，也是其他交易者的錯誤。在對手交易錯了的地方，自己才會有機會，而反偏差就是市場的錯誤。

　　市場由一連串的反偏差所組成，反偏差總會發生的，其根源在與人性和人性所組成的市場本性。它的出現是必然的，所以一個趨勢總是給交易者許多機會，並附帶許多陷阱。有了這樣的原理，交易者就有許多機會可以加入趨勢的行列，並且有許多機會可以糾正自己的錯誤。所以人人有機會，時時有機會。這是開放性復雜事物的根本特征之一，也是分形的根本特性。那些短線交易者正是在這些偏差與反偏差之間尋求如魚得水的機會，而忽略趨勢的主導制約。對於主流趨勢而言，反偏差就是明確的市場錯誤，是追逐趨勢的最好交易位置。但那裡往往是人性制約最強烈的地方，很多人難以跨越人性的限制。當反偏差出現的時候，怎麼識別它呢?分形的性質、空間、結構都會給出清晰的回應。

　　三、分形共同指向原理。

　　分形是否可靠?分形分析的方法是否真的與市場的實際最接近?是否真與市場的客觀相一致?這個原理可以告訴交易者，分形是非常可靠的。當市場出現重要的反偏差位時，或是出現其他重要分形轉折時，市場不同層面的分形，會共同指向一個方向，而幾乎找不到一個與之相違背的分形。這就是分形共同指向。

　　它是分形方法運用的確定性之一，它使交易者對市場的位置和方向可以做出准確的界定，毫不含糊，從而使交易者的行為積極主動，而不是盲目試錯，或是在機會到來時觀望。這時，阻礙交易者行為的唯一障礙，就是交易者潛意識下的日常情緒反應，它必然與分形的共同指向相矛盾。而分形所顯示的卻是市場的真實本相。

　　上面說的幾點中，極端最大化就是“太極”分形的具體體現。《易經》的太極圖上有兩個太極區，事物總是在達到最大化後向自己的相反方向轉變，這在期貨市場是司空見慣的事情，交易者可以憑借經驗與理性來認識它，而分形分析是最好的工具。要特別強調的是，基本面也是分形事物，也可以用分形的方法對其進行分析，其與市場價格的分形分析是完全一致的，兩者不僅不會矛盾，而且會相互印證，甚至基本面的分形有時候更加重要。因此可以說分形分析不是一個玄學的怪癖的分析工具，而是與市場整體、與客觀整體完全相一致的分析工具和方法。用分形來看待基本面是一種新的視野，而這正是分形分析所強調的。分形容納一切，分形分析當然也容納一切。

　　所有的復雜事物都是分形的，市場正是如此。《易經》是講世界的一般分形模式，其分形演化是一種邏輯計算。對於市場的分形來說，重要的方法也是進行邏輯計算。這或許開啟了人們對於市場的新的認識大門，它使中華文化在期貨等金融交易市場中可以發揮難以想象的巨大作用。一切僅僅是開始。

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